清代星月菩提108念珠清朝佛珠百年佛緣 此念珠至今超過上百年是修法者不可多得的108佛珠 原供在佛寺並常勤佛事得此件吉祥

 

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清代星月菩提108念珠清朝佛珠百年佛緣 此念珠至今超過上百年是修法者不可多得的108佛珠 原供在佛寺並常勤佛事得此件吉祥

 

*此念珠輾轉經仁波切及法王已加持圓滿

 

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泰國佛牌作為一種虔誠的信仰工具,儘管存在假冒偽劣的情況,但為什麼仍然有人購買呢?這個問題需要從不同的角度來思考。對於一些人來說,泰國佛牌只是一種信仰工具,無論真假,其價值在於心中的虔誠和對信仰的執著。他們相信泰國佛牌代表著佛陀的存在,而不論外觀材質如何,佛陀的力量都在心中。因此,對他們來說,泰國佛牌是否真實並不重要,關鍵在於他們內心的信仰。

然而,對於那些追求更高層次的泰國佛牌修行者來說,他們對於真正的老佛牌有著更深刻的理解。高僧所製作的佛牌經歷了精心的修行和祈福過程。他們投入了大量的時間和精力,尋找珍貴的材料,並將真誠的意念注入其中,使其具備祈福的法力。這些泰國佛牌經歷了一次又一次的磁場增強,被加持的材料、製作者、寺廟和修行者的念力都使其增添了神聖的能量。這些老佛牌的製作過程可能需要數月甚至更長時間,同時還要考慮到修行者適宜修行的環境。因此,這些泰國老佛牌因其稀有和珍貴而備受推崇。

相比之下,一些阿贊或巫師所製作的佛牌通常是追求排場和短期效果。就如道教道士念念經咒,卻很難評估他們的修行深度和境界。儘管他們可能出現在電視上或擁有廣泛的知名度,但這並不意味著他們的道行高深。在這些儀式中,道士可能會表現得熱情洋溢,一身大汗,認真念經,人總是見面時三分情面。對於那些相信他們的人來說,不論道士收取多少費用,都覺得物有所值。

然而,與一天一場法會相比,擁有一面經過高僧加持和虔誠祈福的老佛牌更具恆常性和深遠影響。泰國佛牌是一種常伴身邊的信仰工具,可以給予持有者持久的祈福加持。因此,擁有一面優質的泰國老佛牌是非常值得的。

綜上所述,泰國佛牌作為一種信仰工具,對不同人群有不同的意義。無論是相信其真實性還是將其視為內心虔誠的象徵,泰國佛牌都有著特殊的意義。對於那些追求真正修行和靈性深度的人來說,泰國老佛牌的製作過程和經歷使其顯得珍貴而神聖。無論從哪個角度看,泰國佛牌都是一種能夠激發人們內心虔誠與信仰的工具。

 

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準提佛母 準提咒,稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝,我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護 在家居士佛堂修法錄製

準提佛母 準提咒,稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝,我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護 在家居士佛堂修法錄製

https://youtu.be/pgNuw-ACSkw

準提咒

稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝,我今稱讚大準提,惟願慈悲垂加護

南無 颯哆喃 三藐三勃陀俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶

本文出自《南懷瑾老師2002年香港準提法開示》

念準提咒這些大概法師們都給你們講過的,我重複一道,提醒你們注意。心裡念,不要做形式,不要太管外表了!心不誠懇,外表光好,沒有用的。要心裡真正誠懇的念,不要求感應,自然有感應!

所以準提咒念法告訴你,法本上講:求什麼得什麼!像我學準提法準提咒,我沒有求什麼,當年師傅教我他問我求什麼,我求成佛!成佛就求菩提,你求成佛就成佛,你求發財那是另外一回事,不是不可以,都可以!準提法本告訴你:求什麼得什麼!你要求開悟成道,你就向這裡發願!也是念這個咒子,所以這個咒子在末法時代是最靈的方便!不管在家出家,是這個道理!這一點你們都知道的,對不對!

不過我羅嗦重新說一道,告訴你簡單一點經驗,那麼念咒子以後,很多身體心裡都會變化的,也有很多感應,可是你們不要迷信不要去求感應,一迷信一求感應啊,那就變成神通的二號,我的名字,神通的二號就是’神經’,一號是神通,二號是神經。千萬不要搞成這個樣子!學佛法就得走正路!

你們跟到法師們教你修的準提法,教生起次第-圓滿次第來修,重點在後面圓滿次第,這是修菩提之路,不是走世法的。這個準提法照次序修是為了悟道求菩提,不是為普通的法門,所以他的重點在圓滿次第!圓滿次第一切皆空,念咒的時候是一切皆有,都有!念咒時是一切都有,到了圓滿次第是一切皆空,身心皆空!這個要點要把握住!這個修法的次序是為了求菩提而得菩提,悟道成佛的法門!修這個儀軌,你們隨便修了不知道什麼目的,就錯啦!

至於你們世間法的求——求長壽健康功名富貴家庭平安,那就不一定要照這個儀軌修,只要念咒子就行了!就那麼簡單一個事,這一點特別聲明,恐怕他們法師們沒有給你們交代這個話,所以我特別來交代一下,不然你搞錯了。修這個儀軌是為了求菩提證道,至於求其他的你只要念咒子就行了!然後你要發願了,重點是發願,這個發願倒是要給你講一講。譬如你心中–當然你不要求發財哦!誒!我常常告訴人,你們念佛經念“南無觀世音”求什麼得什麼,對不對?上面有沒有求鈔票得鈔票?沒有哦!這一條沒有哦!求財得財沒有哦!求官得官倒有哦!求孩子得孩子,有!沒有說求財得財。這是什麼道理要弄懂:財富大家都有—生活安定,一切平安就是財富!你要另外求鈔票多了這個叫財富,你根本就錯了!所以這一條佛經你翻開看看,觀音菩薩求什麼得什麼沒有這一條,因為大家搞錯了,這一條不是,像你們諸位跟我一樣,我也感到很有財富啊!吃飽、穿暖、坐計程車付了錢還剩多一點,怎麼不算財富呢!?那一定要多少錢才叫財富,那你已經不能學佛,犯了貪戒。這個道理你要想清楚啊!所以你除了這個以外,你求什麼得什麼!

所以我現在叫你發願,你求什麼,當然要求不能貪心,亂求就不對啊!你求錯了菩薩不會保佑你。你念:“南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀,唵,折隸,主隸,準提”--念到這裡你發願:“菩薩,我希望你加持我做什麼。”最後一句“梭哈”。懂了吧?發願在這個地方。就是說後面是咒心。“南無颯多吶,三藐三菩陀,俱胝吶,達扎陀”那是皈依詞。準提咒的咒心是“唵,折隸,主隸,準提,梭哈”,那麼你要發願,念到哪裡發願呢:“唵,折隸,主隸,準提--這裡停一下,你發願,梭哈。”這樣懂了嗎?“梭哈”後面加一句--加重的,那是加功的,幫忙的,那是文殊菩薩的咒子,只有一個字,這是文殊菩薩給準提菩薩的兩股東,股東生意合作的,幫忙她的,“趕快成就!”就是“部林”,這樣懂吧?

所以你發願求的,在這個中間,當然我希望諸位不要隨便發願,最好是求菩提得菩提,個個成佛,你求發成佛之願,那最好了!好度眾生,發願就是“唵,折隸,主隸,準提--這個地方你發願,梭哈。”就好了!今天跟大家結緣,希望諸位都有成就啊!

若成就時可分九品:

下下品成就,能攝一切四眾,凡有所求,隨意從心,一切天龍而來問訊,又能降伏一切蟲獸及鬼魅等;下中品成就,能驅使一切天龍八部,能開一切寶藏,或要入修羅宮、龍宮,便得進入,去住隨心;下上品成就,便得仙道,乘空往來,天上天下而得自在,世出世間諸事,沒有不通達;

中下品成就,得為諸咒仙中為王,壽命無數,福德智慧,三界無比;

中中品成就,便得神通,可往餘世界作轉輪王,住壽一劫;中上品成就,現證初地以上菩薩果位。

上下品成就,得五地以上菩薩果位;上中品成就,得至八地以上菩薩果位;上上品成就,三密成為報身、化身、法身之身,在此生得證無上菩提之果。

這是持咒人的九品成就。





































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金剛薩埵 百字明咒 – 大華嚴寺梵唄 (金剛薩埵咒)在家居士佛堂修法

金剛薩埵 百字明咒 – 大華嚴寺梵唄 (金剛薩埵咒)在家居士佛堂修法

https://youtu.be/auUOgzO3ypw

嗡 班雜薩埵薩瑪雅 瑪努巴拉雅
班雜薩埵喋諾巴 地叉則卓美巴哇
蘇埵卡唷美巴哇 蘇波卡唷美巴哇
阿努拉多美巴哇 薩哇悉地美札雅擦
薩哇嘎瑪速札美 積當希利樣
咕嚕吽 哈哈哈哈霍 巴嘎問
薩哇達他嘎達 班雜瑪美門雜
班雜巴哇 瑪哈薩瑪雅 薩埵阿







































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般若波羅蜜多心經  (唐三藏法師玄奘譯) 在家居士佛堂心經修法持咒念佛

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https://youtu.be/9MnM8IJzm0Q

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶





































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上百年古物西藏龍紋108天珠遠古礦石念珠能量使修法者靈動力加倍是不可多得來自神秘西藏地聖物直徑約1cm老實念佛廣召萬靈

 

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